|
|
|
September 17th, 2009
11:41 pm
Ничто в мире не может заменить упорства. Талант не заменит его: нет ничего более обычного, чем талантливый неудачник. Гений тоже не заменит его: непризнанная гениальность почти вошла в поговорку. Образование не заменит упорства: мир полон образованных изгоев. Лишь упорство и решимость всемогущи. Лозунг "не сдавайся" решал, решает и всегда будет решать любые человеческие проблемы.
/Джон Кулидж/
|
September 9th, 2009
09:50 am
Если вы не можете чувствовать себя счастливым в предвкушении ежедневного завтрака, маловероятно, что вас может осчастливить что-то другое.
Р. А. Джонсон
http://www.jungland.ru/robert_aleks_djonson_on_glubinnye_aspekty_mujskoy_psihologii
|
July 28th, 2009
04:27 pm
"Позитивный антропизм, если говорить о современной мифологии, остается в основе. Это от позитивного антропизма: человек – это хорошо. Не излечили ни гитлеровские лагеря, ни сталинская тюрьма. Он все равно – хороший. А с тем, что человека убивало? Для этого есть богатейшая мифологическая номенклатура: СС, ГБ, ЦК, Гитлер и его окружение, Сталин и его окружение. Но, прожив, выйти из мифологического детства, это – мы, а не Сталин или Гитлер, это мы – полнейшая рефлективная инерция, которая позволила с нами это сделать. Мы, которые, согласно возрожденческому мифу, который практически не изменился от Шефтсбери до Гегеля, мы – объекты каких-то дурных дьявольских воздействий болезни, мы – не субъекты. Я бы назвал всю эту мифологию мифологией деперсонализации, которая совершенно одинакова и в психоанализе, и в марксизме, и в германском варианте чемберленовского расизма. Это самый стойкий миф Нового времени.
Единственным философом, который брыкался, орал и кричал, ну, и сошел с ума, разумеется, был Фридрих Ницше. Миф о прекрасном, по сути, добром и бесконечно прогрессирующем человеке оказался гораздо более живучим, чем любой миф, сохранившийся в документированной истории человечества."
. Александр Пятигорский
http://lecture.imhonet.ru/element/365352/
|
April 16th, 2009
01:40 pm
Каждый из нас наделен божественным даром - волей к жизни. Волей к любви, красоте, развитию, творчеству, познанию нового. Мы собираем в нашем опыте крупицы знаний о мире, для того, чтобы познать смысл мироздания и постигнуть его великость.
В мире много естественных ограничений, о которые мы научились спотыкаться и останаваливать поток этой воли.
В детстве от наших родителей мы научились гасить этот поток или направлять его в то русло, которое для нс обозначили родители. Они не знали, как иначе обходиться с этим потоком.
Однако, к моменту взросления мы оказываемся закупоренными сосудами, из которых эта воля пытается прорваться.
В гештальт-терапии мы это называем "прерыванием контакта". Рано или поздно мы приходим к тому, что поток воли стучится с огромной силой изнутри и просится наружу, а мы не знаем, как его выпустить.
И тогда нам нужно научиться его выпускать. По началу, в связи с тем, что он долго не выражал себя, его накопленная сила кажется разрушительной. И тогда мы формиуем свое тело с помощью йоги или танца, для того, чтобы оно не развалилось от напора энергии, идущей изнутри. Мы структурируем ум при помощи психотерапии или духовного учения для того, чтобы поток воли к жизни не снес нам крышу. И когда мы готовы - он начинает течь беспрепятственно, творя и совершенствуя все вокруг себя. Мы - лишь проводники этой воли к жизни. Наши тела и умы - лишь инструменты для того, чтобы его воплотить. И нам нужно учиться совершенствовать эти инструменты.
каждый из нас, кто хоть раз встречался хотя бы на долю секунды с этим чувством, которое можно выразить словами "я делаю то, что дОлжно быть, я делаю нечто абсолютно правильно, и вся вселенная это подтверждает, идя мне навстречу", или встречался с человеком, чья воля к жизни захватила его, может знать, как это, что это такое, как это переживается.
Великий труд изучения себя и мира приносит потрясающие плоды.
Для этого важно только одно - слышать биение этого потока в своем теле и в своей душе (а для этого - осознавать себя, движение своего тела, своих чувств, своих мыслей) и не мешать ему воплощаться.
Так пишет прекрасная rubstein. http://rubstein.livejournal.com/261510.html
|
May 5th, 2008
11:07 pm
И сказали мне, что дорога эта приведет меня к океану смерти, и с полпути я повернул обратно.
И с тех пор тянутся передо мной все кривые, глухие окольные тропы...
А. и Б. Стругацкие "За миллиард лет до конца света"
|
April 25th, 2008
10:26 am - «Так говорил Заратустра»
Некоторые не могут ослабить свои оковы — как не могут и спасти друзей своих.
Ты должен быть готов сжечь сам себя: как ты сможешь обновиться, не став сначала пеплом?
|
April 8th, 2008
05:28 pm - Теория всего
Наиболее совершенной моделью кота является такой же кот, а лучше — он сам.
Норберт Винер.
|
April 7th, 2008
07:25 pm - Теория всего
Для глубокой истины обратное утверждение столь же истинно.
Нильс Бор
|
March 20th, 2008
11:16 am
Everybody has their moment of great opportunity in life. If you happen to miss the one you care about, then everything else in life becomes eerily easy.
Douglas Adams. Mostly harmless
У каждого в жизни есть свой счастливый случай. И если уж ты ухитрился упустить ту возможность, которая была тебе важнее всего, дальше твоя жизнь идет на удивление гладко.
Дуглас Адамс. В основном безвредна.
|
December 3rd, 2007
04:55 pm - Куприн "Яма"
Любка с трудом карабкалась наверх. Ей казалось, что вот-вот, еще два шага, и она свалится прямо на ступени лестницы и беспробудно заснет.
А Лихонин между тем говорил:
- Дорогая моя! Я вижу, вы устали. Но ничего. Обопритесь на меня. Мы идем все вверх! Все выше и выше! Не это ли символ всех человеческих стремлений? Подруга моя, сестра моя, обопрись на мою руку!
Тут бедной Любке стало еще хуже. Она и так еле-еле поднималась одна, а ей пришлось еще тащить на буксире Лихонина, который чересчур отяжелел.
|
October 5th, 2007
06:11 pm - Луи Пювель, Жак Бурже. Утро магов
— Не следует слишком рассчитывать на Бога: может быть. Бог рассчитывает на нас...
|
October 2nd, 2007
01:26 pm
Человек, который страдает неврозом и знает, что он невротик, больше личностно
развит по сравнению с человеком, который этого не осознает. Человек, который знает,
что крайне обременяет окружающих, больше личностно развит по сравнению с человеком,
который сохраняет безмятежное невежество в отношении своей сущности.
К.Г. Юнг. Письма
Просто бальзам на душу :)
|
September 10th, 2007
05:49 pm - Дж. Б. Пристли "31 июня"
– Надо надеяться. Воображение в моём ремесле – всё. Но почему вдруг карлик и красно-жёлтые штаны в обтяжку?
***
– Вы знаете Макбетов?
– Я знаю про Макбетов, – сказал Сэм.
– У меня есть в Шотландии кузина, которая близко с ними знакома. Всего несколько лет назад Макбеты были ничем – простыми солдафонами. А поглядите-ка на них теперь! И всё она! У неё крепкий ум… решимость… энергия.
– Дайте срок, – сказал Сэм зловеще.
***
– Да, для настоящего заговора годятся только умные женщины и волшебники.
– В нашем мире, – сказал Сэм, – заговоры больше не нужны. Мы и без заговоров всё в лучшем виде разрушим и развалим – на то у нас есть наука и прогресс.
***
– А что такое случилось нынче утром?
– Не надо вопросов, – сказала она. – Тогда и вранья не услышите.
***
- А твои глаза… да разве ими что-нибудь увидишь?
– То есть как это?
– Да ты уж сколько лет как мертвец, – сказал Марлаграм. – Выпьешь чего-нибудь?
***
– Ладно, ладно, – сказал король, притворяясь, будто ему безразличны эти знаки внимания. – Но где же всё-таки наша дочь?
– Это долгая история… – начала Нинет.
– Ну, тогда не нужно, – сказал король. – Расскажешь как-нибудь в другой раз.
***
– Да. Какой… э-э… какой он, этот дракон?
– Не стану скрывать от тебя, старина, здоровенный зверюга и злющий. Оборудован по всем правилам, разве только кухонной плиты не хватает. Гляди-ка.
Сэм взглянул на дракона.
– Пожалуй, у него и плита есть, – сказал он мрачно.
|
August 27th, 2007
05:38 pm - О зомбификации, культе вуду и КПСС.
Лозунг, висевший над вокзалом в Казани: «Коммунизм — пыздыр максымардыш пыж!».
Там много такого радостного, начиная с главы "Лексическая шизофрения". Пелевин объясняет феномен зомбификации, когда вудуистские колдуны могут поднимать мертвых и делать их бессловесными слугами заказчика, воздействием наркотика и психологической обработкой, которую колдуны проводят в течение всей жизни своих соплеменников. Разобравшись с колдунами, автор проводит параллели между вудуизмом и советским прошлым. Тут и начинается самое интересное:
( Посмотрим, какие пилюли каждый день глотала наша душа. )
И я, и я хочу такое курить.
|
July 9th, 2007
04:20 pm - Стивен Фрай "Как творить историю"
Я вспоминаю дитя из романа Диккенса, по‑моему, из «Тяжелых времен», девочку, выросшую в цирке, проводившую все дни с лошадьми, ухаживая за ними, кормя их и любя. В романе есть сцена, в которой Грэдграйнд (точно, «Тяжелые времена», только что проверил), желая похвастаться своей школой перед визитером, просит эту девочку определить, что есть «лошадь», и, разумеется, малышка тут же лишается слов, запинается, мнется и беспомощно таращит глаза, что твоя дворовая собачонка.
«Ученица номер двадцать не знает, что такое лошадь!» — объявляет Грэдграйнд и с широкой презрительной улыбкой поворачивается к маленькому, разбитному проныре Битцеру, самоуверенному уличному мальчишке, который за всю свою жизнь и лошадей‑то видел разве что частями, — полагаю, когда швырял в них камни. Поросенок, самодовольно осклабясь, встает и выпаливает:
«Четвероногое. Травоядное. Зубов сорок…» — и так далее, заслуживая бурные овации и всеобщее одобрение.
«Ученица номер двадцать, теперь ты знаешь, что есть лошадь», — говорит Грэдграйнд.
Так вот, всякий раз, что меня просили написать сочинение на тему вроде «"Прелюдия" Вордсворта как самолюбование в отсутствие возвышенного», я, получая мою работу назад с отметкой «1», или «О», или уж не помню какой, чувствовал себя так, словно я‑то и есть запинающаяся обожательница лошадей, а весь остальной класс состоит из нахальных, попугайствующих поросят, каждый из которых уже умудрился лишиться души. С успехом писать о книгах, поэмах и пьесах можно, лишь если они тебя не волнуют, не волнуют по‑настоящему. Конечно, все это бред истеричного школьника, позиция, порожденная не чем иным, как самовлюбленностью, тщеславием и трусостью. Да, но до какой глубины прочувствованная. Все школьные годы я сохранял убежденность в том, что «литературные исследования» есть вереница аутопсий, произведенных бессердечными лаборантами. Хуже, чем аутопсий: биопсий. Вивисекций.
|
|
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
lekish's journal